第85章
陈远迎着他的目光，丝毫不惧：“我没有看不起任何人。我只是有权选择我接受什么，不接受什么。就像你显然也看不上我，不是吗？既然如此，我们何必互相折磨。不用管我了，我自己找车回去。尾款我会照付。”
他说完，推开车门就要下车。
风猛地灌进来，冷冽刺骨。
扎西看着他那副仿佛多待一秒都恶心的样子，一股无名火混着更复杂的情绪涌上来。
他一把抓住陈远的手腕——那手腕细得他一只手就能圈住，冰凉，皮肤细腻得不像话。
不像他的手那样粗糙。
“放手。”陈远冷冷说。
扎西没放，反而抓得更紧。
两人在呼啸的风中对峙着。
“好，”扎西先沉不住气，忽然松了手，扯着嘴角冷笑，
“陈老师有骨气。这前不着村后不着店，你要自己走回去？行……我送你到能拦到车的地方。不然出了人命算我倒霉，行吗，少爷，钱我不要了。”
他重新发动车子，一路再无言。
只有引擎的轰鸣和窗外呼啸的风声。
陈远偏头看着窗外飞逝的、苍黄与雪白交织的天地，手腕上似乎还残留着那滚烫粗糙的触感。
他以为逃离江南的温吞水，来到这极致的天地，就能找到答案。
可答案没找到，却先遇到了一个如此……蛮横的障碍。
而更让他心惊的是，在这极致的对峙中，他那颗死水微澜般的心，竟然剧烈地跳动起来。
不是为了风景。
是为了那几乎将他吞噬的、鲜活的愤怒。
和那只滚烫的手。
吉普车最终停在一个岔路口，一条路通往隐约可见房屋的小镇，另一条继续伸向荒野深处。
扎西没看他，只硬邦邦地说：“那边，走过去二十分钟，有车去拉萨。”
陈远没动。
他望着那条通向荒野的、颠簸未知的路，又看看扎西紧绷的侧脸。
天色开始变暗，云层低垂，风里带着湿气，是要变天的征兆。
过了许久，陈远忽然极轻地叹了口气。
“继续往前，”他开口，声音有些哑，“前面有可以避雨的地方吗？”
扎西转过头看他。
陈远迎着他的目光，脸上没什么表情：“看这天色，快下雨了。或者，雪？”
扎西盯着他半晌，他嘴角动了动，那惯有的讥诮弧度又回来了。
“有。不远。”他粗声粗气地回答，重新挂挡，“坐稳了，陈远。”
吉普车发出一声低吼，颠簸着，冲向了那条通往荒原深处的路。
将渐沉的暮色和隐约的小镇灯火，甩在了身后。
第107章 《风转玛尼》3
吉普车冲进荒野不久，雨夹雪果然簌簌落下。
敲打着车窗，天地间很快只剩下引擎的嘶吼和一片灰蒙蒙的混沌。
扎西把车开得飞快，七拐八绕，最终冲下一个缓坡，停在几块巨大的岩石形成的天然凹陷前。
这里背风，地面干燥，甚至能看到前人留下的灰烬痕迹。
“就这儿。”扎西简短地说，率先跳下车，从后备箱扯出帆布，利落地在岩壁间搭起一个简易的遮棚。
陈远跟着下车，冰冷的雨雪让他打了个寒颤。
夜来得很快，也格外深沉。风雨被岩石挡住。
“……白天，我不是有意的。”
扎西突兀地开口。
他没看陈远，只是盯着火焰，拨弄着炭火。
“我在拉萨读过书，成绩不差。我阿爸，以前也是这一带最好的向导。十年前，他接了个活，一个从北京来的女摄影师，要拍纪录片，记录‘最真实的西藏’。”
陈远抬起眼。
“她……跟你很像。”
扎西终于侧过头，目光沉沉地落在陈远脸上，“皮肤白，手指细，说话轻声细语，用的词儿我们都听不懂。她觉得我们脏，嫌帐篷有味道，嫌糌粑粗糙，但她又会用那种……好像很慈悲、很理解的眼神看着你，拍下你干活、吃饭、甚至吵架的样子。”
他扯了扯嘴角，笑容里没什么温度：“我阿爸被她迷住了。他觉得她代表了外面那个文明的、高级的世界。他抛下我阿妈和我，跟她走了。走之前，他对我说，‘扎西，阿爸要去看看真正的世界了。’”
手里的枯枝被他“啪”地一声折断，扔进火里，溅起一串火星。
“后来呢？”陈远问。
“后来？”扎西嗤笑，“不到三年，他就回来了。人瘦得脱了形，沉默寡言。那个女人把他带到大城市，新鲜劲儿过了，发现他除了带路什么也不会，连电梯都不会按。她给了他一些钱，让他‘回家’。阿爸回来不久，就死了。”
陈远说：“所以，你不是讨厌我？”
“你刚来的时候，那样子……我以为你们都一样，是来‘拿走’点什么，然后又嫌弃，又抛弃。”
陈远沉默了。
篝火在他眼底静静燃烧。
他想起自己最初对这片土地的不自觉的优越感。
二人又无言半晌。
“你白天说的，”陈远忽然开口，换了个话题，“玛尼堆……”
扎西往火里扔了根枯枝。
“那是你们汉话的词儿。我们叫它‘多崩’。”
他看了陈远一眼，好像在判断他是否真的想听，“路过的人添一块石头，念一句经文，算是修行，也算给后面的人留个标记，积个福报。没那么玄乎，就是过日子的一部分。”
“这是佛教的习俗么？”陈远问。
“对。”扎西顿了顿，“不过，我阿妈那边，老辈人还信点别的。”
“别的？”
“苯。”扎西吐出这个字，声音低了些，“比佛教更古老。信山有山神，水有水神，树有树神，万物都有‘拉’（灵魂）。”
“拉……”陈远似乎听懂了，又似乎没懂。
“我阿妈那边信得多。”扎西接过话头，眼神飘向洞外的黑暗，
“‘拉’，你可以理解为灵魂的意思。‘拉’要是安稳，人就健康顺遂；‘拉’要是受了惊，走丢了，或者被污染了，人就要生病、倒霉，甚至活不长久。
“活在这片土地上的人，总得知道怎么活。佛教教人怎么面对死，苯教……或许更教人怎么好好生。她说佛教教人怎么面对来世，规矩多，经文多。苯教更老，更直接，是关于怎么和天地万物打交道，怎么守住自己的‘拉’。‘拉’要扎根，要有熟悉的山神水神保佑，吃熟悉的食物，说熟悉的语言。离开了滋养它的水土，‘拉’就会衰弱，就会……像我爸那样。”
后半夜，风雨渐歇。
陈远在篝火恍惚的光影中半睡半醒，忽然听到一阵极低缓、几乎融入风声的吟唱。
是扎西，在唱歌。
他靠坐在岩壁边，眼睛望着外面无尽的黑暗，嘴里哼着的调子古朴奇异而低沉，听得陈远寒毛都竖起来了。
陈远听不懂词，但那旋律像冰凉的水银，慢慢渗进他心里。
“那是什么？”扎西唱完之后，他问。
扎西沉默了很久，久到陈远以为他不会回答。
“苯教的调子，叫‘鲁’。阿妈小时候唱的，说是唱给天地听，唱给自己的‘拉’听，让它别在荒野里走丢了。”他顿了顿，“我很久没唱了。”
陈远没再问。
他看着跳动的火焰，第一次如此清晰地感觉到，这片土地承载的，远不止他肉眼所见的壮丽。
那些看不见的山神、水神、树神。
那些游荡的、需要被小心守护的“拉”，那些在佛教宏大叙事之下依然顽强流淌的苯教古老血脉，连同扎西父子两代人与“外面世界”悲喜交加的纠葛……
共同构成了此刻坐在他对面的这个人。
也构成了这片土地深沉而复杂的灵魂。
他的画笔，或许从未真正准备好描绘这些。
……
这一段剧情，映射了陈远和扎西最终分开的根本原因。
陈远的“拉”渴望创造与飞翔。
但其养分终究离不开他那来自江南、又被现代艺术塑造的复杂文化根系；
而扎西的“拉”，则深深盘绕在高原的岩缝与草根之下，与苯教传说中的山神水神共呼吸。
强行移植，对两者而言，都可能意味着“拉”的消散与生命的枯萎。
第108章 《风转玛尼》4
雨雪也过后，两人的关系有了质的变化。
旅程变得流畅，甚至有了某种默契。
扎西会默默把吉普停在陈远目光流连最久的地方，陈远则会在他修理抛锚的车时，递上拧好的毛巾和热水。
交谈的内容，从腥风血雨的互相贬损，变成了对一片云、一块奇石、一种罕见植物……
扎西的知识源自土地与传说，陈远的理解则带着美学与人文的滤镜。